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区幼儿园(清代庆江书院旧址、工读学校旧址、浙江大学西迁宜山期间总办事处、浙江大学“求是”校训、《大不自多》校歌确定地)

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日期:2018-11-10 16:38:10 来源: 作者:区高校办 编辑:白 璐
      自北宋以来,除州学、府学、县学外,宜山历代多设书院。宋代时设龙溪书院、清献书院、香林书院,明代设竹池书院、储元文馆,清代有李公书院、庆阳书院、庆江书院、龙江书院、屏江书院等10多个书院。庆江书院位于区幼儿园处,旧系庆远盐埠归公房屋,曾作为五属会馆,乾隆五十九年(1794)正式易名庆江书院。晚清大儒、岭南才子郑献甫(字小谷)先后在宜州的德胜、庆江、龙溪三大书院任职,于道光25年至27年(1845-1847)出任庆江书院山长,主讲,对宜州教育做出了巨大的贡献。
      1937年7月,抗日战争全面爆发。为了免遭战火,浙江大学辗转西迁,流亡办学,于1938年9月至1940年1月在广西宜山停留办学一年余。当时宜山县府划本址(原宜山县工读学校)设“国立浙江大学总办事处”。浙江大学在此处筹划办学方针,召开上百次各类重大会议,如1938年11月19日下午3时召开国立浙江大学第十九次校务会议,决定以“求是”二字为浙江大学校训,以及1938年12月8日召开浙江大学校务会议,讨论校歌问题。由于本址具有特殊的代表性和历史文化价值,多年来宜山民众及浙大师生均将此处仰作文化圣地。
      区幼儿园创于民国23年(1934年),时称“庆远赵公祠幼稚园”,1956年迁至本址,历经改称,现称为“威尼斯人线上娱乐官网幼儿园”,办园历史悠久。区幼儿园接宜山古城之风,受浙大之灵气,园内环境优雅,生机盎然,在全园教职工的共同努力下,已评为广西壮族自治区示范幼儿园。
 区幼儿园

浙江大学校长竺可桢:
求是精神与牺牲精神
诸位同学:
      诸君进到本校,适值抗日战争方烈,因为统一招生,发表较迟,又以交通不便,以致报到很是参差不齐,比旧同学迟到了一个月,才正式开课。诸君到浙大来,一方面要知道浙大的历史,一方面也要知道诸位到浙大来所负的使命。
      浙江大学本在杭州,他的前身最早是求是书院,民国纪元前十五年(一八九七年即光绪二十三年)成立,中经学制更变,改名为浙江大学堂,浙江高等学堂。到民国十年,省议会建议设立杭州大学,但迄未能实现,到民国十六年国民革命军抵定浙江,始能成立。合前浙江公立工业专门学校和公立农业专门学校而成,所以浙大从求是书院时代起到现在可说已经有了四十三年的历史。到如今“求是”已定为我们的校训。何谓求是?英文是FaithofTruth。美国最老的大学哈佛大学的校训亦是求是,可谓不约而同。人生由野蛮时代以渐进于文明,所倚以能进步者全赖几个先觉,就是领袖;而所贵于领袖者,因其能知众人所未知,为众人所不敢为。欧美之所以有今日的物质文明,也全靠几个先知先觉,排万难冒百死以求真知。在十六世纪时,欧美文明远不及中国,这不但从中世纪时代游历家如马哥孛罗到过中国的游记里可看出,就是现代眼光远大的历史家如威尔斯,亦是这样说法。中世纪欧洲尚属神权时代,迷信一切事物为上帝所造,信地球为宇宙之中心,日月星辰均绕之而行。当时意大利的布鲁诺(Bruno)倡议地球绕太阳而被烧死于十字架;物理学家伽利略(Galileo)以将近古稀之年亦下狱,被迫改正学说。但教会与国王淫威虽能生杀予夺,而不能减损先知先觉的求是之心。结果刻卜勒(Keplev),牛顿(Newton)辈先后研究,凭自己之良心,甘冒不韪,而真理卒以大明。十九世纪进化论之所以能成立,亦是千辛万苦中奋斗出来。当时一般人尚信人类是上帝所造,而主张进化论的达尔文、赫胥黎等为举世所唾骂,但是他们有那不屈不挠的“求是”精神,卒能得最后胜利。所谓求是,不仅限为埋头读书或是实验室做实验。求是的路径,《中庸》说得最好,就是“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。单是博学审问还不够,必须审思熟虑,自出心裁,独著只眼,来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心,然后尽吾力以行之,诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁,死而后已”,成败利钝,非所逆睹。我再可以用历史上事实来做几个笃行的引证。十六世纪时,一般人士均信地是平的,地中海是 在地之中,所以叫地中海,意大利人哥伦布(C.Columbus)根据希腊哲学家的学说,再加上自己的研究,相信地是圆的。他不但相信,而且能根据他的信仰以达到新大陆。哥伦布的一生梦想就是想到新大陆。但意大利王和欧洲一般人都不热心,最后还是西班牙王给他钱,装了三船的囚犯,向大西洋冒险出发,卒达美洲,这才可称为“求是”。中国的往史,不乏这样例子,最近的就是中山先生。满清以数百万文化低落游牧部队,灭亡明朝,奴使汉族,以少数制多数,以低文化的民族,来压迫文化高的民族,这是不得其平。但一般人都不敢讲,若有人敢提到兴汉灭满,就是极大的危险。雍正、乾隆两代文字狱是一个明证,至于实行革命,更是难能。唯有中山先生不但鼓吹革命,而且实行革命,这革命精神,正是源于求是的精神。

      浙江大学原在杭州。诸位到过杭州的,晓得杭州苏堤南端有一古墓,是明末张苍水先生(名煌言)的墓。自李闯入京,崇祯缢死煤山,吴三桂请清兵入关。张苍水是宁波一举人。明亡屡起义兵,及鲁王亡,张名振亦殁,而郑成功居海上抗清,受桂王册封,公亦遥奉桂王。其时桂王已势衰走云南,清军方致力于西南。张公逐乘机和台湾郑成功联军攻长江,下芜湖等二十七州县,从镇江逼南京,以成功轻敌深入,败于南京。公知事不可为,乃潜居于南田小岛上,为汉奸所卖被逮,劝降不屈,从容就义于杭州。他给劝降的赵廷臣说道:“盖有舍生以取义,未闻求生以害仁”,又说到:“义所当死,死贤于生”。象张苍水这样杀身成仁,也是为了求是。
      以上是讲到浙大校训“求是”的精神,这是我们所悬鹄的,应视为我们的共同目标。其次就要讲诸位到本校来的使命。在和平时期我国国立大学每个学生,政府须费一千五百元的费用。在战时虽是种种节省,但诸位因沦陷区域接济来源断绝的同学,还要靠贷款来周济,所以每个学生所用国家的钱,仍需一千元左右。现在国家财源已经到了极困难的时候,最大的国库收入,以往是关税,现在大为减色,其次盐税,因为两淮和芦盐区的陷落,以及两粤交通的不方便,亦已减收大半。在这国家经费困难的时候,还要费数百万一年的经费来培植大学的学生,这决不仅仅为了想让你们得到一点专门学识,毕业以后可以自立谋生而已。而且现在战场上要的是青年生力军,不叫你们到前线去在枪林弹雨之中过日子,而让你们在后方。虽则各大学校的设备不能和平时那样舒服,但是你们无论如何,总得有三餐白饭,八小时的睡眠,和前线的将士们不能比拟。就和我们同在一地的军官学校的学生相比,也要舒服多了。他们常要跑到野外练习战术,有时四十八小时没有睡眠,整个白天没得饭吃,行军的时候,一天要跑到一百二十里,背上还要负荷二、三十斤的粮食军需。国家既如此优待诸君,诸君决不能妄自菲薄,忽视所以报国之道。国家给你们的使命,就是希望你们每个人学成以后将来能在社会服务,做各界的领袖分子,使我国家能建设起来成为世界第一等强国,日本或是旁的国家再也不敢侵略我们。诸位,你们不要自暴自弃说负不起这样重任。因为国家用这许多钱,不派你们上前线而在后方读书,若不把这种重大责任担负起来,你们怎能对得起国家,对得起前方拚命的将士?
      你们要做将来的领袖,不仅求得了一点专门的知识就足够,必须具有清醒而富有理智的头脑,明辨是非而不徇利害的气概,深思远虑,不肯盲从的习惯,而同时还要有健全的体格,肯吃苦耐劳,牺牲自己,努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。去年英国全国学生联合会,在诺亭亨Nottingham开会,他们报告已经出版,在新出的《民族》杂志上,就有一篇简单的节略。从这报告可看到英国的学生觉到,在现时欧洲群雄争长,有一触即发之势。他们所需要:第一是专门技术,使他们一毕业即在社会上成为有用的份子;第二是要有清醒头脑对于世界大事有相当认识。这固然是不错的,但我以为第三点要能吃苦耐劳和肯牺牲自已,是更不可少的要素。去年九月的明兴(Munsen)会议(即慕尼黑会议,编者注),就可以作一个很好的例子。明兴会议的结果,无疑的是希特勒很大的成功,而是英法两国的可耻的失败,白白牺牲了英法的与国捷克斯拉夫。但是为什么英法尤其是英国会甘心屈服的呢?一般人以为英法俄捷四国合起来的军备不及德意两国。这是大大不然。据去年十二月份《十九世纪》TheNin—teenthCentury杂志上沙卜德少校所发表的统计,就可知欧洲各大国陆军数如下:(略)
      海军则英国三倍于德意志,而意国海军尚不及法,俄国姑不论。空军则战争开始,德国可出三千架飞机,意大利二千五百架,后备者两国合计约三千架。而英法俄最初即可加入七千架,后备三千架。英法既在海陆空三方都占到绝对优势,何以张伯伦会忍耻受辱作明兴之盟。果然如沙卜德所云,德国可以于三个月内征服罗马尼亚或波兰,而英法欲救捷克,则非征服德国北部不可,但如假以时日,英法终能取得最后之胜利。而英法为什么竟至屈服,甘弃捷克于不顾呢?这是很显明的由于英国保守党和一般有资产阶级的人们不肯牺牲自己的安全舒适的生活,来为国家保持威信。所以当八月间欧洲各国剑拔弩张一触即发的时候,英法诸国统下了动员令。起初民气激昂,但不久因为母别其子,妇别其夫,物价高涨;儿童防德国飞机来袭,统移乡下去;一般人民眼看到伦敦利物浦纸醉金迷笙歌太平的世界,一刹那间就要变成德国飞机轰炸的目的物;于是不到两星期民气就消沉下来。所以等到张伯伦从明兴得到和平回来,英国人民如释重负,甚至感激流涕,而大英国的威信如何,在所不顾了!法国威根将军说,德国这样狂妄自大,著实可恶,而其人民之能万众一心,公而忘私,却值得法国人之钦佩与模仿的。所以做领袖的人物,不但要有专门技术,清醒头脑,而且要肯吃苦,能牺牲一已以卫护大众与国家的利益。中国现在的情形,很类似十九世纪初期的德意志。德意志自从大腓烈特(FredericktheGreat)为国王以后,渐有国家的观念。不久法国拿破仑当国,自从1796—1813年十余年间侵略德意志,得寸进尺,不但尽割莱茵河以西之地,并且蚕食至于易北河以西沿海一带尽归法国之版图。爱国志士如费希德(Fichte)等,大声疾呼,改良德国教育制度,废除奴籍整顿考试制度,卒能于短期间造成富强统一之德意志。费希德在其告德意志民众的中演说中有云:“历史的教训告诉我们,没有他人,没有上帝,没有其他可能种种力量,能够拯救我们。如果我们希望拯救,只有靠我们自己的力量。”诸位,现在我们若要拯救我们的中华民族,亦惟有靠我们自己的力量,培养我们的力量来拯救我们的祖国。这才是诸位到浙江大学来的共同使命。
(此文系竺可桢先生1939年2月4日对一年级新生的讲话。)
 
浙江大学校长吴朝晖:
西迁之于浙大 长征之于中国
 
      西迁之于浙大,正如长征之于中国。西迁办学是浙江大学发展史上的一个重要时期,也是浙大人淬炼品性、锤炼意志的一段难忘时光。西迁路上,浙大人不畏艰难、砥砺前行,在颠沛流离中负笈求知,在栉风沐雨中探寻真理,被世界著名科技史学者李约瑟冠以“东方剑桥”的美誉。在宜州确立的“求是”校训,更是涵育了一代又一代浙大人的价值追求,行塑了一批又一批浙大学子的精神风貌。
      西迁之路,发生了很多守望相助的感人故事,珍藏了很多魂牵梦萦的温暖回忆,烙下了很多难以磨灭的浙大印记。1938年9月至1940年1月,学校在宜州办学一年四个月。这一年四个月是宜州人民慷慨解危、帮扶浙大的岁月。当年,宜州人民虽自身困苦,但仍腾空房舍借与浙大教职工,划拨县中文庙、东郊标营给浙大办学。这一年四个月是浙大师生以苦为乐、共度时艰的岁月。当年,浙大师生虽面临敌机轰炸、疟疾肆意的困厄,但仍毅然克服缺医少药困难,因地制宜地创造了“蜻蜓点水”“逢六进一”等解决吃穿住行问题的办法。这一年四个月是浙大师生读书报国、投身抗战的岁月。当年,浙大师生虽自顾艰难,但仍迸发出空前高涨的爱国热情,师生通过义卖义演、组织战地服务团、救护伤员、代将士写信等形式,积极为抗战出力。这一年四个月是浙大师生弦歌不辍、追求真理的岁月。这一年四个月是浙江大学延揽名师、声誉日隆的岁月。当年,浙江大学虽在迁移中办学,但仍呈现出大家云集、实力日增的良好局面,陈立、丰子恺、蔡邦华、吴耕民等一大批名师来校任教或讲学,学校在宜州的办学规模稍有发展,拥有了文、理、工、农、师范等5个学院。
      这段波澜壮阔的历史在浙大发展历程中极其重要。1938年11月19日,时任校长竺可桢教授在宜州主持校务会议,决定以“求是”作为校训,并请国学大师马一浮先生撰制校歌歌词。从此,“求是”二字,自求是书院后有了更为博大丰富的内涵,成为浙大百年名校的精神气质。1988年5月5日,时任校长路甬祥教授主持校务会议,决定以“求是、创新”作为新时期的校训。2015年11月5日,经充分讨论、凝练,在“求是、创新”校训基础上,浙江大学进一步确立了“勤学、修德、明辨、笃实”的共同价值观核心词、“海纳江河、启真厚德、开物前民、树我邦国”的浙大精神。
      关于“求是”,竺校长在历次演讲中反复强调,它是一种“排万难,冒百死以求真知”的精神,必须有严格的科学态度,“一是不盲从,不附和,不计利害;二是不武断,不蛮横;三是专心一致,实事求是”,是一种科学、牺牲、奋斗和革命的精神。竺校长认为浙大的求是校训与王阳明先生伟大精神的“治学、力行、负责、报国”内涵高度契合,值得浙大师生深切景慕而取法,即应做到致知力学、内省力行、艰苦不畏、公忠报国。
      时至今日,“求是”已与浙大融为一体,与浙大人融为一体。我们从以“求是”立名,到以“创新”强校;从以“求是”为训,到以“求是创新”为精神内核,走出了一条建设中国特色世界一流大学的独特道路。我们重走西迁之路,践行求是之校训,在今年是“天时地利人和”。所谓“天时”,今年是浙大建校120周年、西迁办学80周年;所谓“地利”,宜州是求是校训的确立地;所谓“人和”,浙大师生、校友通过“重走西迁路”活动与宜州人民重聚在一起,为浙大宜州籍新生上了生动的一课。
      未来,高等教育将迎来大发展大变革大调整,面临着前所未有的变化,大学将更加注重开放办学,更加注重构建创新生态系统,更加注重学生人文和科学精神的塑造。作为发展着的精神源泉,求是校训已经指引浙大跨越发展了两个甲子、三个世纪。在发展的过程中,求是校训始终与时代内涵保持同频,与人类关切保持共振。站在建设中国特色世界一流的综合型、研究型、创新型大学的新起点,践行求是校训,就是要弘扬以“求是创新”为内核、以“勤学、修德、明辨、笃实”为基础的浙大精神。
(中国教育报 2017年12月18日 第五版)
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